Ancient India Review – Snakes, Santhines and Sexual Desejo Power Um show apaixonado | Arte e design

UMHá mais de 2.000 anos, a arte indiana passou por uma transformação impressionante liderada, inicialmente, pelos budistas. Por ser enigmaticamente abstrato, tornou -se incrivelmente realizado ao retratar o corpo humano – e a alma.

Você pode ver que isso acontece na multidão movimentada e harmoniosa de peregrinos e doações de presentes que você conhece cerca de um terço do show etéreo e sensual. Dois cavalos com cortesãos ou comerciantes são retratados em perfeita perspectiva, seus baús arredondados ondulando, seus corpos recuando. Ao redor deles, uma multidão de companheiros de viagem, a cavalo e nos pés, são retratados com a mesma profundidade. Seus corpos e rostos estão cheios de vida, em um concurso frenético, um carnaval movimentado, mas essa confusão humana é composta com ordem e calma.

É uma obra -prima budista, que ajuda a explicar a harmonia interior: um de um grupo de relevos impressionantes neste show da grande estupa de Amaravati, escavada no início de 1800 pela Companhia das Índias Orientais e agora de propriedade do Museu Britânico. Uma estupa é uma estrutura abobadada que mantém relíquias budistas ou jainistas, talvez modeladas em montes pré -históricos, mas este foi embelezado no primeiro século dC com arte pictórica sublime. O próprio Buda fica ainda mais ao longo do esbelto bloco de pedra, mais alto e ainda mais do que todos os outros.

As datas exatas de Siddhartha Gautama, professora e buscadora do Iluminismo que se tornaram o Buda, são desconhecidas, mas quando esse trabalho foi criado, o movimento que ele iniciou tinha cerca de 500 anos e liderando uma das renassances mais influentes na história da arte mundial. Esta exposição chega a essa verdade artística de uma maneira improvável. Não se incomoda com as minúcias da mudança estilística ou da história dinástica. Em vez disso, conta uma história apaixonada sobre as três grandes religiões da Índia antiga – hinduísmo, jainismo e budismo – e sua vitalidade ao longo do tempo. Você conhece os praticantes dessas religiões na Grã -Bretanha hoje, compartilhando sua devoção ao cinema. Essa é uma maneira maravilhosamente direta de explodir o pó do museu da arte antiga – e quando esse pó limpa, você tem uma noção muito melhor de seu poder vivo.

As crenças hindus e jainistas são mais antigas que o budismo (muito mais velhas, no caso do hinduísmo), mas foi após o avanço budista na arte de contar histórias que eles também se tornaram brilhantemente figurativos. É bruto ver isso como competição? Foi no mínimo um diálogo. No começo, confundi uma exibição de lindas estátuas Jain com Bodhisattvas, santos budistas. De fato, a esbelta graça balançando essas figuras incorpora o ideal de jainista ascético da compaixão universal.

No entanto, a maior e mais espetacular transformação artística foi alcançada pelo hinduísmo. Você não pode obter uma divindade mais amigável e paradoxalmente humana do que a Ganesha de cabeça de elefante. Uma estátua dele neste show, datada de cerca de AD1100 a AD1200, é um milagre técnico da maneira como o artista funde a cabeça de um elefante com um corpo humano – ambos com precisão. Mas são os pathos que levam você, a intuição do artista sobre a sabedoria e a sensibilidade dos elefantes. Ganesha aqui não é apenas divina, mas amável.

Essa arte emocionante e caseira está muito longe de um lingam de pedra preta, a representação hindu anicônica e mais antiga de Shiva como um tubo masculino sendo inserido em uma yoni feminina. Mas o desejo sexual também é um sentimento e a grande diferença entre o cristianismo e as religiões aqui é o abraço da arte sagrada indiana ao erótico. Estatuetas e placas que datam desde 300 aCC representam YaksisEspíritos da natureza feminina, com jóias em seus corpos curvilíneos e os mesmos seios esféricos e protuberantes que você vê ao longo do show. O poder sexual e reprodutivo feminino é comemorado simultaneamente na arte das três grandes religiões. Outro alívio da grande estupa de Amaravati retrata o nascimento do Buda. Seu personagem principal é a mãe de Gautama, a rainha Maha Maya. Ela deita em uma cama em uma pose curvilínea e dá à luz uma postura quase tão luxuriante.

Crescendo em uma igreja cristã protestante, pensei na religião como uma ingestão, uma negação. Aqui está uma adição – humano e elefante, espírito e corpo, sonho e realidade. A vida infunde essas religiões: elas não se opõem a ela. Esse apetite pela realidade, enquanto tentam entender o cosmos, a mortalidade e o desejo de encontrar o dharma, deve ser o que tornou as religiões da Índia tão exportáveis. Muitos de nós não pensam no budismo como especificamente indiano, porque se espalhou tão rapidamente. Um dos trabalhos mais cativantes aqui é uma pintura de seda do Buda, em um mundo dos sonhos de vermelhos e verdes profundos, de uma caverna perto de Dunhuang, China, criada no século VIII dC. Perto no mesmo espaço final, há uma estátua de Ganesha de Java, um dos muitos lugares hinduísmo se enraizou.

Esta é uma exposição com um verdadeiro senso de mistério. Não apenas da maneira atmosférica, é iluminada com véus enevoados coloridos que separam displays, ou mesmo as maravilhas que você encontra, como uma deusa da cobra Nagini flutuando nas sombras – mas da maneira que adora a vida.