Harvard parece pensar que todos os judeus apóiam Israel. Isso é discriminatório | Barry Trachtenberg, Victor Silverman, Atalia Omer, Raz Segal e Rebecca T Alpert

HArvard está processando para impedir a interferência sem precedentes do governo Trump na operação da Universidade, supostamente para proteger os estudantes judeus do anti -semitismo. Harvard sustenta que já abordou uma crise de anti -semitismo no campus. O governo está errado ao atacar Harvard, mas Harvard também em sua defesa.

Fazemos parte de um grupo de 27 estudiosos judeus de estudos judaicos que entraram com um resumo de Amicus no processo de Harvard contra o governo Trump. Submetemos o resumo, elaborado pelo advogado de direitos civis Yaman Salahi, porque apoiamos a luta da universidade contra o excesso de governo. No entanto, ao fazer isso, a instituição cometeu um tipo diferente de discriminação – que viola a lei federal dos direitos civis. Rejeitamos a suposição preocupante de Harvard de que ser judeu exige apoiar Israel, ou que as críticas ao genocídio de Israel em Gaza constituam anti -semitismo.

As reivindicações de Harvard sobre o anti -semitismo do campus não apenas deturparam a diversidade judaica – eles violam o Título VI da Lei dos Direitos Civis, sujeitando os judeus a estereótipos prejudiciais sobre o que constitui a identidade judaica “autêntica”.

A denúncia e os arquivos legais de Harvard perpetuam uma ficção perniciosa: que protesta contra as ações de Israel em Gaza derivam de preconceito contra estudantes judeus, em vez de oposição moral à destruição sistemática da vida palestina. Essa narrativa depende de três suposições falsas: que as comunidades judaicas têm visões monolíticas pró-Israel, de que os estudantes judeus não podem tolerar perspectivas diferentes em Israel-Palestino, e que a exposição à crítica a Israel constitui uma lesão por direitos civis.

Essas suposições não são apenas empiricamente erradas – são legalmente perigosas. Como a Suprema Corte dos EUA estabelecida nos estudantes para admissões justas, as universidades não podem operar com a “crença de que os estudantes minoritários sempre expressam algum ponto de vista das minorias características sobre qualquer questão”. O tribunal rejeitou explicitamente “estereótipos raciais inadmissíveis” que assumem que todos os “membros do mesmo grupo racial pensam da mesma forma”.

O mesmo princípio se aplica quando as universidades assumem que todos os povos judeus compartilham visões idênticas sobre Israel e sionismo. Quando Harvard trata as críticas à violência israelense como anti -semitismo ou de Israel como um estado para os judeus acima das outras pessoas que vivem lá, reduz a identidade judaica a um teste político – um que apaga a rica diversidade do pensamento e experiência judaica.

Esse apagamento tem consequências reais para estudantes e professores judeus que não estão em conformidade com o estereótipo preferido de Harvard. Considere o professor Atalia Omer, um de nossos co-signatários e um acadêmico judeu israelense que anteriormente ensinou na Harvard Divinity School. A força-tarefa anti-semitismo de Harvard identificou seus cursos sobre o conflito israelense-palestino como contribuindo para a hostilidade do campus-apesar do fato de ela ter projetado esses cursos como um estudioso judeu explorando a complexidade da região através de múltiplas perspectivas.

Como o professor Omer escreveu: o relatório de Harvard “tenta redesenhar os limites da legitimidade judaica” e efetivamente a declarou “o tipo errado de judeu” – uma determinação que nenhuma instituição educacional deveria ter o poder de fazer.

Essa experiência reflete um padrão mais amplo que afeta estudantes e professores judeus. Harvard reconhece organizações estudantis como Tzedek (Hebraico for Justice), que é “um lar no campus para uma abordagem libertadora do judaísmo” e “estudantes judeus anti-sionista, não sionista e sionista”. Da mesma forma, a União Judaica de Invinge Harvard existe porque alguns estudantes judeus sentiram que não tinham permissão para questionar o sionismo nos espaços pré-existentes do campus judaico.

Esses estudantes e acadêmicos não são vozes marginais. As pesquisas recentes mostram que quase um terço dos judeus americanos concorda que Israel está cometendo genocídio em Gaza e mais da metade de apoio retendo as remessas de armas para Israel. Uma pesquisa de pesquisa da Pew 2020 descobriu que apenas 45% dos judeus americanos consideram “se preocupar com Israel” essenciais para sua identidade judaica.

A abordagem de Harvard não apaga apenas a diversidade judaica – prejudica ativamente os estudantes judeus que não se conformam às visões políticas esperadas. Os administradores tentaram impedir um sede da Páscoa organizado por estudantes judeus anti-sionistas, tratando sua observância religiosa como inerentemente problemática por causa de suas opiniões políticas. Os estudantes judeus relatam enfrentar a disciplina para atos passivos de solidariedade, como colocar adesivos de protesto em laptops enquanto estudam nas bibliotecas universitárias. Nisso, Harvard não é estranho, pois estudantes e professores dissidentes em todo o país foram direcionados junto com seus companheiros palestinos e muçulmanos.

Esse tratamento discriminatório decorre da adoção equivocada de Harvard da definição internacional da Aliança do Holocausto (IHRA) de anti -semitismo, que confunde críticas a Israel com preconceito contra o povo judeu.

Isso não é apenas uma política ruim – é discriminação ilegal sob o Título VI. Como os professores de direito israelense Itamar Mann e Lihi Yona argumentam, quando funcionários ou estudantes judeus são informados de que “trairam sua própria raça” ou “não estão agindo judeus o suficiente” apoiando os direitos palestinos, eles enfrentam discriminação com base em seu fracasso em se conformar aos estereotipos étnicos.

A Suprema Corte estabeleceu que os empregadores não podem discriminar os trabalhadores por não se conformar com estereótipos sobre suas características protegidas. O mesmo princípio deve proteger os estudantes, funcionários e professores judeus de serem punidos por manter visões políticas “erradas” sobre Israel.

Apoiamos o desafio legal de Harvard ao exagero federal, mas rejeitamos a caracterização da Universidade de sua própria censura como proteção necessária para estudantes judeus. Muitos dos estudantes que enfrentam disciplina e marginalização são eles próprios judeus. Eles não precisam de proteção contra suas próprias opiniões políticas – eles precisam de proteção contra instituições que os forçariam a escolher entre sua identidade judaica e sua consciência política.

As universidades devem parar de policiar os limites da legitimidade judaica e começar a respeitar a agência judaica. Os judeus são capazes de formar suas próprias opiniões sobre Israel, Palestina e tudo mais. Não precisamos de instituições para nos dizer o que devemos acreditar para ser autenticamente judeu.

Como estudiosos judeus que dedicaram nossas vidas ao estudo de questões e idéias judaicas que incluem um compromisso com a liberdade intelectual e a dignidade humana, pedimos a Harvard e outras universidades que abandonem seus esforços para aplicar a ortodoxia política nas comunidades judaicas. Pare de apagar as vozes judaicas que não estão em conformidade com sua narrativa preferida. Pare de tratar as críticas ao genocídio como anti -semitismo. E comece a tratar o povo judeu como indivíduos complexos capazes de pensar por si mesmos.

Nossa identidade judaica não está condicionada ao apoio às políticas de qualquer governo. Nosso compromisso com a justiça não é separado do nosso judaísmo ou da história judaica – ele flui diretamente dela. As universidades que afirmam nos proteger enquanto silenciando nossas vozes entenderam fundamentalmente tanto o anti -semitismo quanto a própria identidade judaica.

Barry Trachtenberg, Victor Silverman, Atalia Omer, Raz Segal e Rebecca t Alpert

Os autores estão entre os 27 estudiosos judeus de estudos judaicos que entraram com um resumo de Amicus no processo federal de Harvard